唐朝爱国主义大诗人、有“诗圣”美誉的杜甫杜子美，前前后后一共写了至少十几首关于三国蜀国丞相、大政治家大军事家大文学家、有“智圣”“前朝军师”美誉的诸葛亮孔明的诗歌，比如《八阵图》、《诸葛庙》、《上卿翁请修武侯庙，遗像缺落，时崔卿权夔州》、《咏怀古迹五首》、《古柏行》、《武侯庙（庙在白帝西郊）》、《夔州歌十绝句》、《蜀相》、《阁夜》等。

这其中多数是流传千古、脍炙人口的名作。特别是五言绝句《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”七言律诗《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”在中国可谓家喻户晓、妇孺皆知。

可以说，杜甫一生中写诸葛亮的诗是最多的，他连写李白的诗都没几首；而且，后世给诸葛亮写诗最多的人，也算是杜甫了。这在中国乃至世界历史上，特别是文学史上，一位诗人纪念过去的一位本民族杰出人物，竟然写了这么多作品，是罕见的，甚至是空前的。这个独特的现象，是值得关注、研究的。

杜甫为什么写这么多关于诸葛亮的诗歌，他作为“诗圣”、中国历史上最伟大的诗人之一，为什么这么推崇诸葛亮，竟然用了“功盖三分国，名成八阵图”、“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”、“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”这么高的评价？

原来，杜甫晚年主要是生活在成都市与四川省境内，而诸葛亮是蜀国皇帝刘备的军师（立朝前）与丞相（立朝后）、百官之首、后主刘禅的辅佐大臣（有些像后来的“摄政王”），他一生的主要活动范围也是在成都与四川全省内，他们俩在空间上有很多交集，而诸葛亮又是四川人民都最为推崇、名气最大的历史人物，甚至可以说是巴蜀大地的“保护神”，使得川地得到几百年平安并成为“天府之国”、“鱼米之乡”，他功不可没，杜甫自然就有很多歌颂他的篇章了。

杜甫推崇诸葛亮，我觉得具体有三大原因，一是这两位中华民族的伟人，一个“诗圣”一个“智圣”之间的惺惺相惜、非常欣赏，隔着几百年遥相呼应、实现“对话”；

二则诸葛亮是中国历史上少有的几位“完人”之一，他是政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家，其才学、人品、成就都是十全十美的，为了蜀国，为了刘备“三顾茅庐”请他出来，所以要回报刘备，一生鞠躬尽瘁死而后已、苦心孤诣呕心沥血、大公无私光明磊落，值得所有人推崇、敬重；

三则诸葛亮一生成就卓著、叱咤风云，干了很多轰轰烈烈的大事，功成名就、万众拥戴；而杜甫晚年在成都却穷困潦倒、一事无成，兀兀穷年、晚景凄凉，他难免不向往、仰慕诸葛亮的人生。