村上春树能不能批判？批判什么？怎么批判？
――谢端平专著《村上春树现象批判》出版
村上春树是当今日本最著名的作家之一，以其代表作《挪威的森林》《海边的卡夫卡》《1Q84》等30余部脍炙人口、洛阳纸贵的长中短篇小说，畅销全球，享誉天下，多次获得诺贝尔文学奖提名，在某家民间机构的竞猜中甚至屡屡排在首位，但至今仍只是“陪跑者”，频频交臂而过。
不惟如此，村上春树还在日本近邻、世界人口第一大国、对大和文化着迷的中国拥有大量铁杆拥趸，中国堪称村上小说读者与粉丝最多的国家。
那么，像这样一位在我国粉丝众多的国际知名作家，村上春树究竟还能不能批判？敢不敢批判？答案是肯定的。文学批评具有其自身的神圣性、独立性、科学性、责任感，批判村上是没问题的，关键是批判什么、怎么批判。
最近，一部名为《村上春树现象批判》（谢端平著，吉林大学出版社）的文艺评论著作横空出世，顺时而生。这也是目前世界第二部、中国第一部关于“村上春树批判”的学术著作（另一部是日本学者黑古一夫的《村上春树批判》）。此书甫一问世，即引起社会广泛关注，以其观点的大胆、犀利而遭到大量“村上迷”的谩骂、攻击，亦以其内容的严肃、科学、客观、公正而得到学术界的肯定、赞赏。
谢端平1971年出生于湖南双峰，2001年到深圳打工，先后做过QC员、工程师、主管、部门经理、企业管理咨询师和高级经理等。他一直利用业余时间进行文学创作，是打工文学的第三代代表性作家、草根评论家，迄今已发表小说、散文等100余万字，并在《文学报》《文学自由谈》《粤海风》等报纸杂志发表评论100余篇。
谢端平左手小说右手评论，号称文学多面手，既构筑起乡土与都市互现、历史与现实交融的文学世界，又猛力抨击了文坛互相吹捧、以次充好与庸俗写作的丑恶现象。
谢端平是中国最早批判村上春树的批评家之一。十多年前他初读村上成名作《挪威的森林》，就认为其中存在很多问题。近年他系统读完了村上大部分作品，搜集了大量关于村上的评论，阅读了多本评点村上作品的专著，作了两大本读书笔记，在国内评论刊物上陆续发表文章十余篇，包括《村上春树的轻率》《林少华的翻译加法太多》《林少华的浮夸》《何不正视村上春树“陪跑”》《村上春树的通俗大法》等，引起文坛重视，甚至有人称他为村上春树批判专家。而他之所以能有如此勇气与成就，靠的就是这种文本细读和资料积累的“笨功夫”。
在这本《村上春树现象批判》中，谢端平分析了村上的全部长篇小说和短篇小说集30余部，指出其在文学创作中的主要缺陷，并捍卫文学尊严，尖锐批评了中国文坛缺乏文学自信、盲目吹捧外国通俗作家的怪现象。
谢端平作为草根批评家，孤身一人赤手空拳批判“万人迷”村上春树，需要勤奋、认真，需要专业学识、鉴赏能力，更需要过人胆略。他为什么要集中火力批评村上？在该书中他袒露了自己的心迹：村上是炙手可热的著名作家，在中国受到了非正常热捧，但其只是一个通俗作家，价值还远不如另一位通俗文学大师，中国的金庸；如果诺贝尔文学奖颁给了村上，那将是诺奖的堕落和妥协，是文学的悲哀。书中如此定义“村上春树现象”：“虽然村上只是个通俗作家，大部分小说庸俗、低俗、媚俗，但多国特别是中国过度关注，极尽吹捧之能事，将他哄抬到一个无以复加的高度。”
村上春树的小说固然有很多很突出的优点，但缺点也是不少的、明显的。他过于追求故事情节而忽视揭露现实问题、开掘主题思想，过多过滥、非常露骨的性描写，而走上了通俗文学的路子。总之，思想深度、价值高度不够，离民族史诗、时代史诗还有很大差距。精致而不够大气，优美而不够深刻，独特而不够犀利，曲折而不够现实，造作而不够质朴。
在谢端平看来，性描写是村上春树小说中最大的“噱头”。据他统计，《挪威的森林》里详细描写性的地方就达10次以上。其中性心理、“露点”描写、关于性的议论等比比皆是；如果删掉与性有关的文字，篇幅会减少四分之一以上，其小说也就索然无味。谢端平发现，在村上的小说世界里，男女只要碰到一起，就可能产生性趣的火花。形形色色的女性参与性事，人物的性心理也千奇百怪。写性本无可非议，精巧的性描写会使小说更丰满、更有味。按照谢端平的说法，村上的性描写就像是大颗盐粒，非常粗俗、非常直裸，感官刺激特别严重。
谢端平援引日本中央大学教授宇佐美毅的观点，认为村上小说最大的缺陷是缺乏强烈的主题及目的性。换言之，他的小说写作的价值取向往往是暧昧、混沌、模糊的。比如《海边的卡夫卡》自始至终未交代父亲的罪孽，父亲的形象暧昧、模糊、不确定。诺奖获得者、日本著名作家大江健三郎也认为，村上春树的作品充满内闭式个体的失落、孤独、空虚、怅惘等颓废情绪，人物缺乏社会意义。日本作家三好将夫亦认为村上是个玩世不恭的写手，没有任何词句出自灵感或内在冲动这一传统创作动机，只有极少数人才笨到用力读他的东西。
针对很多人认为村上春树小说文笔简约的观点，谢端平也表示了怀疑。比如前文提到的，其连篇累牍、过多过滥的性描写，就并不简约。在村上小说“转轮”中出现的往往是一场性事，而且仅仅是一场性事，在他笔下就能制造出一条冗长无比的懒婆娘的裹脚布。谢端平甚至觉得，村上有时候就像一个长舌妇絮絮叨叨，《舞舞舞》篇首讲海豚酒店又破又小，竟用了近2000字，夹杂大量赘述，加上简单情节的堆砌，便构成了村上的“煌煌巨著”。
 《村上春树现象批判》是一部全面批判村上的专著，不只批判了村上的作品，还批判了与村上相关、与文学批评相关的各种现象。
学术可以争鸣，仁者见仁智者见智，谢端平的观点也不一定全对，但是他这种批判精神是值得推崇的。学者周思明认为：“客观地说，谢端平这样的草根批评家，在文学理论和学术涵养的积累上并非‘功德圆满’，但他凭着可贵的‘问题意识’和敢于挑战权威的勇气，以及对文学常道的坚守、文本细读的认真，硬是成为一名具有一定门槛的文学批评领域的‘闯入者’，并在国内一些文学媒体上发出了自己的声音。”
尽管谢端平的批评或许存在是否击中了批评对象之要害的商榷余地，但是一个名不见经传的评论者，能有不甘于做“沉默的大多数”的批评自觉和“不迷信、不盲从”的批评勇气，能在舆论几乎一边倒的态势下发出与众不同的异见之声，这也许正是一个批评者应当具备的潜质。
青年评论家、文学博士陈进武认为：“谢端平以草根的身份、立场与胆识批判了村上春树的媚俗、媚雅与庸俗，但他并不是为了批判而批判，而是穿梭于不同时空并以一往无前的批判精神与村上进行深度对话，同时也以势不可挡的力量开启了‘草根’与世界文坛的对话之门。”
作者谢端平自己也说：“长期以来，批评界皆大欢喜、一团和气，以众声喧哗的方式来确定作品优劣与否，有时也按嗓门大小来作判定，批评家因此丧失批评精神而成为表扬家、总结家或广告工作者。真正的批评特别是尖锐的争鸣往往不容于所谓‘主流’，被当成偏见并遭受语言暴力。作为草根批评家，我很希望这种‘偏见’来得多一点，来得更猛烈一些，从而产出真诚、尖锐且有价值的批评。”我想，这才是本书最大的意义所在吧。